我还很年轻气盛的时候,习惯于当面把人给撅回去。
一群人相约去吃火锅,有人说:「哎呀,我这两天在减肥,要不换一样?」。我回答说:「那你可以不去啊」。
这里面没有恶意,就是单纯因为年轻而有的好奇。因为有人那么自然而然地提出要求来,想必在日常生活里习惯了自己的言出法随。那我就很想看看,当这样的要求被出乎预料地直接给撅回去,此人会是什么反应?
而且,我还有一种偏见,认为「我在减肥」这句话是台词,属于表演性质,用来彰显自己注重身材仪态健康,或者是强调自己正在做一件什么了不得的事情,所以做不得真。但是,「那你可以不去啊」之后的反应就很难表演,就容易看到真实。年轻的时候,人就是会对世界的真实好奇,所以冒犯和残忍只在一线之间。年老之后变得温和,是因为知道真实通常对应着残忍。
修行也很容易沦为一种表演。尽管所有导师和经教都会反复强调:修行是修自己的心,是要让心发生转变。但是修行的人则未必听得进去,只会觉得「我在修行」这件事才最重要。那么,所有的事情都会围绕这种心态而发生:
要有很多证明自己在修行的装饰,衣服手串项链护符。要有很多证明自己在修行的行为,打坐烧香闭关斋戒。要有很多证明自己在修行的声明,茹素戒酒禁烟不过性生活,诸如此类。注意,不是说这些行为本身有什么问题,问题出在要拿这些东西同别人讲,更糟糕的是用这些东西作为理由约束他人。
「我在持咒,所以你们别看电视了」,「我今天吃斋,所以大家点青菜吃就好」,提出类似这样的要求,表演痕迹未免就太重了一点。一个顽强的小声音会自动在我心底升起:那你别念去看电视啊?那你拿根萝卜蹲在边上啃啊?然后我就看到自己的功德池水位飞速下降,不得不立即去做忏悔。
因为我在做一件神圣/严肃/高级/伟大/超凡脱俗的事情,所以你们就应该配合我才对---如果有这种心态,拼着露出池底的风险我也要奋力说一句:那不如别修了,把自我修到遮天蔽日的程度,还修个毛线呢?古人说母凭子贵,你是人靠修牛,别人是 ShowGirl,你是修牛,都站在台子上等人瞻仰,那究竟修了个啥?
修行是自己的事,众生有众生的事。强调自己在修行,其实是在强调自己的特殊。有点像是我认识的一个女老板,安徽人,在酒店大堂开个家花店。有一次我去买花,前后不下三次拉着我反复强调:她雇佣了一位聋哑人店员。每次她指着那个女孩子强调是残疾人的时候,我的内心感觉就很难受。愿意雇佣残疾人当然很好,帮助他们自力更生的确也是善行,但是当那位女孩子被作为女老板的良善道具反复展示时,我觉得连一丁点善都没有了。
最后一次,她热切地盯着我的脸,期待我能给出一点什么赞美或者评价,我平静地对她说:「我知道了,然后呢?花能便宜点吗?」。对话突兀地结束了。
我是那么看的:一个人刻意地做善事没问题,一个人刻意地去修行也没问题,凡事总有个开头,并不需要所有的开头都很正确都很美好。但是,如果做了一段时间之后,这些行为本身变成了一种姿势,用来美化装饰自我,那我就觉得大可不必。因为一旦成为表演,这里面就没有任何善生起,也没有任何真正意义上的修行产生,反倒是多了许多障碍。
你减肥,所有人都得跟着挨饿,那么大家就会对减肥充满怨念。你茹素,所有人都得跟着啃菜叶子,那么大家就会对素食充满了偏见。你持咒,所有人在期间都得保持静默气不敢出,那么大家就会对修行充满敌视。反过来说,那就是因为你的个人行为,败坏了众生对于减肥的好感,危害到了他们自身的健康。败坏了对素食的认知,降低了他们尝试的可能,使得他们减少了一种生活方式选择。污染了对修行的看法,断灭了他们找寻自我解脱的可能,反而增加了许多误解和敌视。